在日本社会中hongkongdoll video，一直以来都是存在着地域和城市脑怒，比如著名的关东和关西之争，以及大阪和东京“城市话事东说念主”之争。
那么，要如何化解一个东京东说念主和大阪东说念主之间的争吵呢？
谜底其实很简略，只好在他们中间插入一个京都东说念主就行了，东京东说念主和大阪东说念主会在此刻结成定约，并箝制DISS这个京都东说念主。
这主要原因是，在日本统统的地域鄙视链中，京都一直以来都是统统日本城市看不起的对象……
因此，本期就让咱们来看一下，为何“京都”要和统统日本城市为敌呢？
京都和东京，新旧两京之争
京都东说念主看不上东京东说念主，这在日本是东说念主尽齐知的事情，何况和大阪与东京第一城市之争，这种偏向于良性竞争欠亨过，京都东说念主看不上东京东说念主多若干少是带有一种酸味。
京都东说念主看不上东京， 主淌若在血缘这个层面……
参加到吉祥期间之后，日本天皇从奈良幸驾京都，并仿造大唐的长安和洛阳，建成了吉祥京，因为立场和洛阳相似，也被称为“小洛阳”，在战国时期日本大名和武将们去京都，也被称为“上洛”。
从吉祥京运转，再到明治维新之后，日本天皇移居东京，京都当了日本1100年的都门。许多日本五摄家以及一些公卿贵族都在京都活命了上千年，并繁育了许多后代，因为这个历史起因，目下的许多京都东说念主都自称是——“京爷”。
在京都街头降生的“土著”，许多东说念主都是公卿的后代，因为降生自带这个血缘BUFF，也让许多京都东说念主一直都看不上其他城市，荒谬是洗劫他们“京爷”地位的东京。
于今仍有些京都东说念主称东京东说念主为“田舍者”，在日语内部的“田舍者”好像原理即是“乡下东说念主、没见过世面”之东说念主的原理。在他们的潜意志内部，仍是将1100年古城京都当成是日本的真确都门，毕竟这里到处都是公卿的后代，何况很具有东说念主文颜色，至于建成不外400年的江户（东京）只不外是冒牌货，当初日本天皇之是以离开京都驻跸东京，主淌若因为幕府末年，德川家将日本天皇拐跑，并非真确的幸驾，而是不得俄顷为之。
在上个世纪80年代的昭和末年，致使有许多京都后生走上街头示威，央求在裕仁天皇之后，新的天皇继任者再行回想京都，在其阐明京都的都门身份。
可事实是这个发展不外400年的东京市却成为国外前锋多数会，而京都到如今则是一个GDP中游靠着旅游发展的古城。
因此这个日本京爷的说法，如实是有点像吃了酸芒果。
关西内战，京都自得带头老迈
在外面京都东说念主和东京东说念主在互相battle的时分，东京会有一帮小弟，如神奈川、埼玉、长野等一众关东小弟在死后助阵，毕竟一荣俱荣，一损俱损。
可相通与京都动作关西的一众城市，大阪、奈良、和歌山等城市却并莫得站出来声援京都，致使还在背面暗暗哄笑和违信背约。
原因无他，主淌若这些城市比东京更恨京都。
永恒以来，京都一直都是以关西一哥的名号对外打告白，这可就惹怒了一向以来关西真确的一哥大阪。
论总东说念主口，大阪总东说念主口达到了快要800万，位居日本第三（前边是东京和神奈川），而京都不外才是146万，名按序8。论GDP总量，京都在日本各县中名按序13，（6481亿），而大阪则是第3（25212亿），总量照旧京都的快要4倍。同期在大阪死后还有奈良、和歌山等一众至心的小弟。
是以的京都的作念派，很赫然让大阪东说念主很不爽。
情侣 偷拍
日本有一档特意进行挑拨的地域脑怒的节目，在这内部就很具象化大阪和京都的恩仇情仇……
主握东说念主立地采访京都鸭川的两个路东说念主（有点门第的贵族后裔），他们的第一印象是
“和大阪东说念主相处很累，我可没说他们谰言”
这么即要又要的立场真实很京都。
另两个路东说念主则是说大阪东说念主太闹腾了，不太老实。
那来望望，大阪东说念主是怎样评价京都的呢？
有东说念主在采访中快嘴快舌的说
“京都东说念主天然看起来都在笑，但他们总给东说念主嗅觉很心脏~”……
“不解白他们在说什么，我对他们手艺保握警惕，他们鄙视咱们的嗅觉很较着了”
京都东说念主还很心爱秀我方的祖上，我跟京都的一又友说我去过一个江户的百年老店，但他说他都是去吉祥京的千年老店……
何况其实不仅大阪，其他城市关于京都都是不怎样看好（除了神户）。
故而hongkongdoll video，京都在日本的地位，险些荒谬于沿途城市的公敌，天然他们被其他城市看不起亦然自讨的，还活在我方畴前的“京都光辉”中，看谁都是逆贼天然是不被其他东说念主所醉心……